祖国大陆的东南沿海有一座四不山，乃秦始皇第三次东游寻仙而赐名。山东麓与海相连的望天涯上有一座四娘塔庙，木质结构，风霜雨雪过而不侵，已经屹立了二千多年，最早的史料记载所称是春秋战国时期齐国君主所建的八神将祭庙。
塔庙上的八神将神像在第三十六层，最高的三十七层尊奉着四娘神的不腐金身。
传说在抗战时期，日本鬼子要到四娘庙周围的罘家村衣家庄董家庄烧杀抢掠，每行进到四娘庙附近就黑雾弥漫，而只能绕到更远的村落疯狂扫荡，小日本在东海市横行的七年和解放战争的三年时间里，四娘庙所佑护的村落无一鸡一鸭被掠。
东海市地方史志记载，罘四娘其实是一个经常用跳大神方式给老百姓祛病消灾的逃难女人。祖籍东北，在岗岗营子生活了十几年，日军占领东北后，又辗转到了罘家村，但始终是黑巾蒙面，不以真面目示人。38年日本鬼子两架飞机在东海的四不湾扔下两颗炸弹，吓跑了国民党驻军，瞬间沦陷了一座人口过百万城市的当口，罘四娘移居到了塔庙。塔庙无门，庙窗只二十公分大小，罘四娘却来去自如，人称鬼菩萨。
转眼到了一九八二年，改革开放了，人们都开始发家致富，看病的人们大都选择到东海医院，罘四娘不再被人们当神供着，只能自己四处讨生活。
那年月以深圳为首的开放特区都把“时间就是金钱”当作行动指南，神州大地热火朝天地以经济建设为中心，人们绞尽脑汁地要在极短时间内暴发成万元户百万元户，不再对跳大神等四旧玩意儿感兴趣，罘四娘渐渐消失在人们的视线中。
罘四娘虽然生活清苦，却只得其乐，在她一百六十多岁时（没人知道她的真实年龄，都是瞎猜），大约在八一年领养了一个八九岁的孤儿，起名罘胡华，寄养在一个叫衣玉薇的老寡妇家里。
这孩子没正经上几天学，也不大合群，有时跟着罘四娘到外地走走，学着给有病不愿进医院的人跳大神，到死了人的家里做道场。
2006年《鬼吹灯》小说风靡一时，当地的一些神汉、巫婆把罘四娘附会成了十三里铺的那个吃了胡国华活人心的女鬼，还说这些年她进了好多皇陵，下了多层诅咒，谁挖墓谁就要倒大楣。
人们再想起她来的时候，罘四娘已经端坐着成了涅磐的金身，浑身散发着神圣的光茫。
鬼又变成了神，而且经政府部门批准，每年农历四月初四定为鬼菩萨节，由此，四娘庙香火大盛。